通过研究咸阳洪渎塬上已经发掘的万泉县主薛氏墓、李隆基外祖父母窦孝谌夫妇墓、太平公主亲家唐从心夫妇墓、太平公主驸马薛绍墓等唐代双室砖券墓，李明认为这是这一时期一种独有的墓葬现象，即“神龙模式”。从神龙二年（706）至先天二年（712）之间集中出现的了15个墓例，在短短的六年内，为何“神龙模式”墓葬会集中出现？李明从墓主身份、墓葬配置、制作者等方面对“神龙模式”墓葬进行了类型学分析，并对其具备的典型规律和深层次的社会意义进行了解读。他认为，“神龙模式”是唐代双室砖券墓的特例，适用对象为武周朝、中宗朝冤魂和中宗至玄宗朝初期当权者的直系血亲、姻亲。其密集出现是由“后武则天时代”的特殊政治背景决定的：“神龙模式”的推崇者为“后武则天时代”的女性宗亲，在“后武则天时代”初期出现了短暂的权力缝隙，让以太平公主为首的女性宗亲看到了延续武周传奇的希望，她们通过推动“神龙模式”来扩大其政治影响力，即通过建墓来配合其达到政治目的。而当唐玄宗李隆基登基且稳固政权后，则通过“毁墓”的手段进行反正，“神龙模式”特有的利用价值不复存在，双室砖券墓这种高等级墓葬的特殊类型也随之消失。

现场互动

讲座最后，李明研究员与现场观众展开热烈互动，并就观众的提问进行逐一解答。李明研究员对唐墓独到的观察视角，让我们看到的不再是孤立、幽寂的墓穴，而是一部以砖石写就的史诗。历史从未在陵墓中沉睡，它始终在与今人进行着关于权力、人性和文明进程的深刻对话。也为我们探析中国古代政治、思想、文化的历史变迁提供了全新的范式。